Het kwaad heeft vele gezichten

29 april 2013
  • Peter Baan
Zero Dark Thirty

Vergelding is het belangrijkste motief in de Amerikaanse oorlog tegen het terrorisme. Want hoe bestrijd je het kwaad en verdedig je vrijheid en democratie, wanneer je zelf overgaat tot marteling, moord en het systematisch schenden van mensenrechten? In de film Zero Dark Thirty wordt deze vraag wel gesteld, maar blijft een antwoord uit.

Van Eichmann zijn we nog niet af

7 juni 2013
  • Theo van Willigenburg
Eichmann

Kan een bevlogen ambtenaar die ‘legitieme’ besluiten zo efficiënt mogelijk uitvoert een moordenaar worden? Jazeker, zei de filosofe Hannah Arendt, over wie onlangs een film gemaakt is, en ze wees naar Eichmann die op efficiënte wijze de deportatie organiseerde van miljoenen Joden naar de vernietigingskampen. Een typische bureaucraat ziet statistieken in plaats van mensen en ‘targets’ in plaats van morele waarden. Eichmann was niet uniek.

Hoezo goed zonder God?

23 maart 2015
  • Roy Harmanus

Kunnen we objectief spreken over goed en kwaad wanneer God niet bestaat? Wat maakt idealen als mensenrechten moreel voorbeeldig en de aanslag op Charlie Hebdo moreel verwerpelijk? Persoonlijke voorkeur? Om dit soort relativisme te vermijden, is Gods bestaan noodzakelijk.

Bijbel in Gewone Taal confronteert de kerk met haar elitaire karakter

15 januari 2015
  • Eleonora Hof

“Praat is met een Annie of Sjon uit de Bijlmer (of iets in die trant).” Aldus een fervent pleitbezorgster van De Bijbel in Gewone Taal op Facebook. De discussie ging over de vraag naar de doelgroep van de BGT: zijn dit de keurige kerkmensen, of de Sjonnies uit de Bijlmer? Volgens het Nederlands Bijbelgenootschap is de BGT voor iedereen bedoeld. Dat lijkt me te gemakkelijk. We worden hier geconfronteerd met de scheidslijnen tussen sociale groepen en daarmee met de vraag tot welke groep we zelf behoren.

Subscribe to Voorpagina-feed